اسماء مولفین و کتبى که شیعه ادعا مى کنند از اهل سنت هستند!
نویسنده: طلحة بن عبید الله
على بن الحسین المسعودی أبو الحسن الهذلی
صاحب کتاب مروج الذهب
شیعه خود اعتراف کرده اند که او شیعه هست ونه از اهل سنت. السید بحر العلوم در کتاب الرجالیة جزء4 صفحة150 می گوید(شیخ فاضل شیعی علی بن حسین بن علی السمعودی نویسنده کتاب مروج الذهب و نجاشی در رجال خود می گوید صفحة254علی بن الحسین بن علی المسعودی أبو الحسن الهذلی مولفاتی در باب اصول دیانات و کتاب الاستبصار وکتاب صفوة فی الامامه دارد وهمینطور رساله اثبات وصی بودن علی بن ابیطالب .
العلامة الشیعی الحلی در کتابه خلاصة الأقوال صفحة186 عند رقم40 می گوید (علی بن الحسین بن علی المسعودی أبو الحسن الهذلی کتبی در مذهب شیعه امامیه نوشته و همینطور کتابی دارد در اثبات وصی بودن علی بن ابیطالب و در ادامه می گوید واو صاحب کتاب مروج الذهب می باشد)
از علمای دیگر شیعه که مسعودی را شیعه می دانند عبارتند از
ابن داوود الحلی در رجال خود ص137
الحر العاملی در کتاب أمل الآمل الجزء2صفحة180
السید علی البروجردی در کتاب (طرائف المقال) ج 1 ص 177
آقا بزرگ الطهرانی در موسوعته الذریعة إلى تصانیف الشیعة ج 1 ص 110
محمد آل کاشف الغطا صاحب کتاب أصل الشیعة واوصولهاصفحة 357
ابن أبی الحدید المعتزلی که شیعه بسیار به او استناد می کنند
مولف کتاب صاحب روضات الجنات 5/19 در مورد ابن ابی الحدید می گوید(الشیخ الکامل الأدیب المؤرخ عز الدین عبد الحمید بن أبی الحسین ... ابن أبی الحدید المدائنی الحکیم الأصولی المعتزلی المعروف بابن أبی الحدید: صاحب (شرح نهج البلاغة) المشهور، )
القمی در کتاب الکنى والألقاب 1/185 در مورد ابن ابی الحدید می گوید(معتزلیاً جاهزیا فی اکثر شرحه بعد ان کان شیعیاً غالیاً .
وتوفی فی بغداد سنة 655 ، یروى آیة الله الحلی عن أبیه عنه )).
(معتزلی وحِاهزی بوده بعد از اینکه مذهب شیعه غالی داشته در بغداد وفات کرده سال ۶۵۵ )
الحاکم ابو القاسم عبیدالله بن عبدالله الحسکانی النیسابوری
مؤلف " شواهد التنزیل .حاکم حسکانی شیعی بوده ونه رافضی و شیعه او را از علمای مذهبشان میدانند همانطور که آقابزرگ تهرانی در تصانیف شیعه ج4ص194 ترجمه حاکم حسکانی و تاریخ وفات و ولادتش را ذکر می کند
کتاب الأغانی لأبی الفرج علی بن الحسین المروانی الأصبهانی
اگر چِه این کتاب شعر هست ولی شیعه ضد اهل سنت استفاده می کنند خود علمای شیعه این شخص را شیعی می دانند صاحب کتاب اصل الشیعة واصولها محمد آل کاشف الغطاءدر صفحة357 در ترجمة أبو الفرج الاصبهانی علی بن الحسین المروانی الأموی می گوید(وعجِب اینکه او اموی شیعی بوده و حرعاملی او را اصفهانی الاصل و شیعی مذهب میداند) (والعجب أنه أموی شیعی ! ! ووصفه الحر العاملی فی أمل الآمل بأنه أصبهانی الأصل ،
بغدادی المنشأ ، شیعی المذهب
وهمینطور در کتب
فهرست الطوسی:192أمل الآمل ج2ص181أعیان الشیعة ج8ص198 هم ذکر شده
تاریخ دمشق لابن عساکر
ابن عساکر از اهل سنت هست اما کتاب تاریخ دمشق کتاب تاریخ و رجال ونه کتاب أحادیث.ونویسنده اش تمام اقوال ضعیف موضوع وبعضاً صحیح را باهم در کتابش آورده .امام سیوطی رحمه الله می فرمایند کل مسائلی که ابن عساکر در تاریخ دمشق آورده ضعیف هست.
کنز العمال المتقی الهندی
کتاب کنز العمال فهرست احادیث هست یعنی تمام احادیثی که از رسول الله روایت شده است مولف حِمع آوری کرده وبه اسنادش نپرداخته وصحیح وضعیف وموضوع را آورده .
الکشاف
این کتاب تفسیر یکی از کتب معتزله هست ودر آن روایات موضوع وضعیف آورده شده و از کتب معتمد اهل سنت نمی باشد
سلیمان بن إبراهیم القندوزی الحنفی
صاحب کتاب (ینابیع المودة)
هرکس دراین کتاب تامل کند می فهمد که نویسنده شیعه اثنی عشری بوده اگرچه علمای شیعه ذکر نکرده باشند در حالی که آقابزرگ تهرانی او را از شیعه میداند(الذریعة إلى تصانیف الشیعة 25/290 )
در کتابش اقوالی آورده که شیعه بودنش را اثبات می کند از حِمله(عن جابر قال : قال رسول الله ( صلَّى الله علیه و آله ) : " أنا سید النبیین و علی سید الوصیین ، و إن أوصیائی بعدی إثنا عشر أولهم علی و أخرهم القائم المهدی ".
( ینابیع المودة 3 / 104 )
(که رسول الله فرمودند من سید پیامبران هستم وعلی سید اوصیاو اوصیاء من ۱۲ نفرند اولینشان علی آخری هم قائم مهدی)
دیگر از این واضحتر در اثبات اثنی عشری بودن این شخص ؟!
ادامه ...